對于成人高考來說，語文科目是提分科目，小編精心整理了成考語文科目的重要知識點，供大家復習。

唐宋八大家是： 漢--韓愈 劉--柳宗元 爭--曾鞏 王--王安石 修--歐陽修 三書(蘇)--蘇洵、蘇軾、蘇轍

人物描寫方法： 1.肖像描寫 2.行為描寫 3.語言描寫 4.心理描寫 5.細節描寫

抒情方法： 1.借景抒情 2.借敘述抒情 3.借比喻抒情 4.借典故抒情 5.直抒胸臆

 表現方法： 對比(對比反托) 側面(側面描寫 側秒烘托) 鋪墊(鋪墊反襯) 象征(象征，暗示，隱喻) 托物言志 比興(只用于詩詞) 白描 反諷 先抑后揚

 《往事》(托海言志)、 《爐中煤》 (托煤言志)、 《鷹之歌》(托鷹言志)三篇比較典型 ;反諷手法只在魯迅《燈下漫筆》中多處用到，欲揚先抑手法只在《往事》中提到。記住這 些就可以了

 議論文： 分為論點，論據，論證三要素 論據可分為事實論據(可以是史實，也可以是具體事例)和理論論據(名人名言，科學道理) 論證方法有歸納論證：凡是舉例說明都屬于，由個別到一般的論證方法 演繹論證：引用名人名言，有一般到個別的論證方法

 類比論證： 凡比喻論據都屬于類比論證，將性質，特點在某些方面相同或是相近的不同事物加以比較，對比法是通過性質，特點在某些方面相反或對立的不同事物之間的比較來證明觀點的方法。

 《季氏將伐顓臾》出自《論語》 孔子的思想核心是仁和禮 成語典故“蕭墻之內”又名“禍起蕭墻”“分崩離析”“既來之，則安之”

 《寡人之于國也》出自孟子 典故五十步笑百步 孟子的反對兼并戰爭，主張力行仁政天下統一，民為貴，社稷次之，君為輕的思想 孟子和孔子同屬儒家學派

 《秋水》出自莊子，通篇采用寓言形式說理 莊子和老子同屬道家學派 典故望洋興嘆 貽笑大方(大方之家)

 《大同》出自于禮記是一部儒家著作 出自典故天下為公 大同：大團結大和諧的社會 孔子所認為他所生活得時代是禮崩樂壞的時代

《諫逐客書》選自《史記》出自于李斯，也是秦代散文作家的代表人物

 《陳表情》出自李密 全文采用了“以子之矛 攻之其之”的論證方式 出自成語“零丁孤苦 煢煢孑立 形影相吊 日薄西山 氣息奄奄 人命危淺 朝不慮夕 皇天后土 急于火星”

《五代史伶官傳序》出自歐陽修，是一篇序文也是一篇史論

《答司馬諫議書》出自王安石，是一篇書信體的駁論文 王安石的政治主張是“有補有世 以適用為本

記敘文：

《鄭伯克斷于鄢》出自《左傳》 是一部編年體歷史著作 古語 “多行不義必自斃”“不義不眤，厚將崩”

《馮媛客孟嘗軍》出自《戰國策》

《戰國策》是一部國別體史書，整理編訂者是西漢劉向

古語：“狡兔有三窟，僅得免其死耳”又名“狡兔三窟”

《李將軍列傳》出自《史記》 作者司馬遷

《史記》是我國第一部以人物為中心的紀傳體通史 司馬遷用“桃李不言 下自成蹊”贊美李廣

《張中丞傳后序》作者韓愈 韓愈是中唐古文運動的倡導者，是唐宋八大家之首

 《種樹郭橐駝傳》是一篇帶有寓言性質的專集散文，兼有傳記文和寓言的特點，作者柳宗元，他和韓愈并稱為韓柳 《報劉一丈書》是一篇書信體的記敘文，作者宗臣，是明代的“后七子”之一。

《馬伶傳》是明末清初著名詩文作家侯方域所寫的一篇人物傳記。 本文采用了倒敘的方式。

 《往事》作者冰心。選擇冰心的散文集《往事》，是文學研究社的成員之一，被讀者譽為“冰心體” 代表作品有小說《兩個家庭》《去國》《冬兒姑娘》 詩集《繁星》《超人》散文集《寄小讀者》《往事》

《背影》是一篇回憶性的抒情散文，作者朱自清

 《故都的秋》是一篇游記散文，作者郁達夫，是現在著名作家，他和郭沫若在日本發起成立創造社。小說的代表作有《沉淪》《春風沉醉的晚上》《過去》《遲桂花》《薄奠》

 《香市》選擇矛盾的散文集《話匣子》，是一篇記事散文 矛盾是文學研究會的發起人之一，是現在著名作家 矛盾著名三部曲《蝕》(《幻滅》《動搖》《追求》) 長篇小說《子夜》，農村三部曲《春蠶》《秋收》《殘冬》

《林家鋪子》成為“左翼”文學的重要代表 散文名篇《香市》《風景談》《白楊禮贊》

 《愛爾克的燈光》選自巴金散文集《龍·虎·狗》，是一篇記敘文中的抒情散文。 巴金是中國現代著名作家，受俄國民粹派革命影響，第一部作品《滅亡》 主要代表作有兩個部曲《愛情三部曲》——《霧》《雨》《電》 、《激流三部曲》——《家》《春》《秋》 散文集有有《龍·虎·狗》，《生之懺悔》《旅途隨筆》

 《箱子巖》選自沈從文的散文集《湘行散記》，是一篇游記散文 沈從文代表作有《邊城》《長河》《湘行散記》《從文自傳》

詩詞歌賦：

《氓》選自《詩經·衛風》，是春秋戰國時期的一首民歌，是一首敘事詩。

 《詩經》是我國第一部詩歌總集，分為“風”“雅”“頌”三大類，常用“賦”“比”“興”的手法，成語“夙興夜寐，信誓旦旦”

 《國殤》選自《楚辭·九歌》作者屈原是我國古代第一位有偉大成就的浪漫主義愛國詩人是楚辭體詩歌，戰國后期產生的新詩體是楚辭

《陌上桑》選自漢樂府，是一首著名的漢代樂府民歌，五言敘事詩

《短歌行》作者曹操，是一首樂府舊題詩，曹操被魯迅譽為“改造文章的祖詩”

 《飲酒》作者陶淵明，描寫田園生活的五言古詩 陶淵明是東晉末年的著名詩人，也是我國文學史上的偉大詩人之一，他是田園派的開創者

 《從軍行》作者王昌齡，是一首七言絕句，邊塞詩 王昌齡是盛唐時期著名的詩人，有“詩家天子”之稱，屬于盛唐邊塞詩派“七言圣手”之稱

 《山居秋暝》作者王維，是一首五言律詩，也是山水詩 王維，孟浩然是盛唐山水田園詩派的代表詩人，被稱為“王猛” 王維的詩融詩，畫，音樂，理趣為一體(詩中有畫，詩中有樂，詩中有禪)

 《行路難》作者李白，屬七言歌行體 李白是盛唐文化的典型代表，是我國古代最偉大的浪漫主義詩人，被稱為“詩仙”

 《蜀相》作者杜浦，是一首七言律詩，也是一首懷古詩 杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，被稱為“詩圣”其詩被稱為“詩史” 與李白并稱“李杜”

 《白雪歌送武判官歸京》作者岑參，是一首雪中送別詩，也是一首邊塞詩 岑參是盛唐邊塞詩派的代表詩人，與高適齊名，并稱“高岑”

 《杜陵叟》作者白居易，是一首敘事詩，也是一首新樂府詩 白居易是中唐著名的詩人，新樂府運動的倡導者，是唐代詩歌流傳下來最多的詩人，與好友元鎮詩歌風格相近，稱為“元白” 提出“文章合為時而著，歌詩合為事而做”的口號

《無題》作者李商隱，是一首七言律詩，也是一首愛情詩 李商隱是晚唐著名詩人，也杜牧并稱為“小李杜”

 《關山月》作者陸游，是一首舊題 陸游是南宋時期偉大的愛國詩人，是中興四大詩人之一。 陸游是中國詩歌史上流傳下來最多的詩人

 《爐中煤》選擇郭沫若的詩集《女神》 《女神》是我國現代新詩的奠基之作 郭沫若是我國著名的學者，詩人和戲劇家，1921年7月，和郭沫若在東京組織了創造社 代表作品有《女神》《星空》《恢復》等詩集，抗戰時期的歷史劇《王昭君》《棠棣之花》《屈原》，新中國成立后，創造的歷史劇《蔡文姬》等

 《發現》選自聞一多詩集《死水》 聞一多是我國著名的詩人，學者，和民主戰士， 代表作有《紅燭》《死水》 聞一多在詩屆提倡新格律詩的三美主張，既音樂的美，繪畫的美，和建筑的美 格律派，自由派，象征派成為我國新詩發展史上三大重要詩派

 《再別康橋》選擇徐志摩的《猛虎集》 徐志摩是我國著名的詩人，是“新月社”的發起人之一 作品有《志摩的詩》《冷翠的一夜》《猛虎集》《云游記》

 《我在這片土地》選自艾青的詩集《北方》 艾青是我國現代新詩發展史上最有影響力的詩人之一，被胡風稱為“吹蘆笛的詩人” 第一部詩集《大堰河》及后續創作的《北方》《向太陽》

《門檻》選擇19世紀俄國作家屠格涅夫的《散文詩集》 屠格涅夫的成名作是《獵人筆記》

《虞美人》作者是南唐后主李煜

《八聲甘州》是作者柳永 柳永是北宋第一個專事寫詞的詞人，是婉約詞派的開創者，

《水調歌頭》作者蘇軾，是一首著名的中秋詞

《聲聲慢》是一首慢詞，作者李清照，是宋代著名婉約派的著名女詞人，詞風人稱易安體，

 《水龍吟》作者辛棄疾，是南宋偉大的愛國詞人，他的詞雄勁豪邁，悲壯沉郁，是南宋詩壇豪放派的代表，與蘇軾合稱“蘇辛”，詞集有《稼軒詞》，同時是宋詞流傳下來最多的詞人。

《天凈沙·秋思》是一首小令，作者馬致遠，人稱“曲狀元”

 文學研究會的發起人為： 鄭振鐸 葉紹鈞 沈雁冰 許地山 王統照 郭紹虞 周作人 孫伏園 后來的陸續的成員有 冰心 朱自清 老舍 劉半農 劉大白 徐志摩。

小說：(具有人物，情節，環境三個要素，其中小說的情節包括開端，發展，高潮和結局)

 《魂斷槍》作者老舍，我國現代著名作家，在中國現代文學史上，老舍與矛盾，巴金，是現代長篇小說大家，老舍是京味兒小說的源頭和杰出代表 長篇小說代表作《駱駝祥子》《四世同堂》話劇《茶館》中篇小說《月牙》《魂斷槍》

 《米龍老爹》作者莫泊桑，是19世紀法國批判現實主義作家，被稱為“短篇小說之王” 代表作為《羊脂球》《米龍老爹》

 《苦惱》作者契訶夫，是俄國著名作家，是世界三大短篇小說之王之一 代表作有《變色龍》《公務員之死》《哭腦》，戲劇作品有《萬尼亞舅舅》

 《麥琪的禮物》作者歐·亨利是19世紀美國著名短篇小說家 代表作有《麥琪的禮物》《警察與贊美詩》《最后一片藤葉》

戲劇：

《長亭送別》選自元代著名雜劇家王實莆的《西廂記》

《日出》選自《日出》第二幕，作者曹禺 代表作有《雷雨》《原野》《日出》

在古漢語中，文言實詞的數量要遠遠超過文言虛詞。事實上，課文的主要組成部分也是實詞，對文言實詞掌握得如何，直接關系到對課文的理解。根據考試大綱的要求，對于文言實詞，我們需要了解的是一詞多義的現象，特別應該重點掌握那些古今意義有所不同的詞語。對此，我們也可以做一些歸納整理：

一詞多義的，如“施”字：

愛其母，施及莊公。(施：推及)

使之西面事秦，功施至今。(施：延續)

用則施諸人，會則傳諸其徒。(施：施舍，給予)

再如“過”字：

無乃爾是過與?(過：責備)

且爾言過矣。(過：錯誤)

虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過矣?(過：過錯)

此其過江河之流，不可為量數。(過：超過)

其夜，華林部過馬伶日。(過：往訪，拜訪)

在古漢語中，文言實詞的數量要遠遠超過文言虛詞。事實上，課文的主要組成部分也是實詞，對文言實詞掌握得如何，直接關系到對課文的理解。根據考試大綱的要求，對于文言實詞，我們需要了解的是一詞多義的現象，特別應該重點掌握那些古今意義有所不同的詞語。對此，我們也可以做一些歸納整理：

古今異義的，如：

吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽。(多：贊美，夸耀)

異道行，可數百里。(可：大約)

姜氏何厭之有?(厭：滿足)

兵刃既接，棄甲曳兵而走。(走：逃跑)

兩家子弟才智下，不能通知二父志。(通知：通曉，理解)

不知何人奏皇帝，皇帝惻隱知人弊。(弊：困苦)

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。(如：往，到)

說到詞語解釋，我們不能不提到教材上的注解。

 一篇古文的注釋，少則幾十，多則幾百。要把它們全部記住，幾乎是不可能的。因此考生在記憶時，必須有所選擇。一般說來，凡是有關地名、人名、典故、語法、考證，以及有歧義的注釋是不會進入試題的，因此

考生可以將這部分內容剔除，而將注意力集中到那些語義肯定、注釋簡明的詞語上來。

 這里還要特別提到對現代作品中文言詞語的理解。考試大綱特別要求，要“注意掌握現代漢語中仍然在運用的文言詞語”。現代作品中文字障礙比較少，因此對詞語的注釋相對也比較少。對于現代作品中已有的注釋，考生固然應當重視;對于教材中沒有注釋的文言詞語，考生也不能放松。比如：占了高位，養尊處優，因此受了蠱惑，昧卻靈性而贊嘆者，也還可恕的。(蠱惑：欺騙，迷惑，毒害)不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當得永遠的詛咒!(恕：原諒)于是降格以求，不講愛國了。(格：標準)沒有辮子，該當何罪?(當：判處)王三勝弩著眼，抖著槍，臉上十分難看。(弩：把眼睛睜大，凸出)

許多人在這個小國子里面憔悴地捱著日子。這就是“家”!(捱：苦度時光，拖延)

夜晚她曳著白衣藍裳，頭上插著新月的梳子。(曳：拖，拽)

我想索性今夜徹底的談一談海，看詞鋒到何時為止，聯想到何處為極。(極：盡頭)

廟前烏龍潭的一泓清水依然如昔。(一泓：一片)

 考生可以參照上述辦法，將自己不理解的詞語先行摘出，然后借助有關的工具書，將這些詞語的解釋一一標出，以便記憶。

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